"Aucune carte du monde n’est digne d’un regard si le pays de l’utopie n’y figure pas." Oscar Wilde
Tout autour de nous, des personnes expérimentent d'autres manières d'agir et de vivre ensemble mais nous passons souvent à côté d'elles sans les voir. C'est pourquoi nous avons modestement entrepris de les référencer à travers 3 répertoires
Ces répertoires n'ont pas la prétention d'être exhaustifs : ils sont un simple aperçu de ce qui existe, une invitation à regarder différemment ce qui nous entoure et à découvrir les initiatives qui s'y trouvent.
Nous sommes d'ailleurs toujours en quête de lieux et de projets que nous viendrions à visiter dans le cadre de nos Voyages.
Si vous en connaissez : faites-nous signe ! Nous sommes preneurs !
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Qu'est qu'une "Hétérotopie" ?
Il nous fallait du vocabulaire pour désigner les projets éthiques que nous souhaitions mettre en valeur. Nous avons finalement opté pour le concept de M.Foucault et qualifions "d'hétérotopies" les utopies réalisées d'ici et d'ailleurs.
Contrairement à "l'utopie", qui est un lieu rêvé mais qui n'a pas d'ancrage dans la réalité, les "hétérotopies" ("hetero" = autre ; "topos" = lieu) sont des espaces dans lesquels l'imaginaire prend forme ; des univers distincts de ce à quoi nous sommes habitués ; des lieux dans lesquels le rapport au temps, aux choses et aux personnes sont différents ; des lieux concrets qui incarnent, ici et maintenant, ce qui était un rêve hier.
Parler "d'hétérotopie", c'est en quelque sorte affirmer que nos idéaux ont droit de cité et que nos valeurs prennent forme dans des projets que chacun.e peut visiter et comprendre. Ce mot nous ouvre des portes. Inconnu de la plupart d'entre nous, il n'est pas connoté. Il n'a pas d'étiquette, pas de casier judiciaire, pas de parti politique. C'est une page vierge qui nous permet de réfléchir à plusieurs sur l'avenir de notre société.
L'identification des hétérotopies est une oeuvre collaborative. Nous vous invitons à y participer en nous faisant part des lieux que vous connaissez.
Comment les reconnaitre ?
Difficile d'être catégorique : il n’existe pas de définition officielle de "l’hétérotopie" et il s'agit généralement de projets singuliers qu'il est difficile de faire entrer dans des cases. Mais puisqu'il faut bien commencer quelque part, voici nos critères. Pour nous, une hétérotopie :
- nait de la conscience de ses fondateurs de l’urgence du changement. Elle répond aux besoins des personnes et propose un projet de société ;
- œuvre pour aujourd’hui et permet de se projeter dans un futur viable. Elle n’est pas « contre » (ou en tout cas, pas seulement) mais « pour » quelque chose ;
- repose sur des valeurs humanistes de solidarité, de justice et de fraternité ;
- crée les conditions de l'autonomie et rompt les situations de dépendance subie sans nier la complémentarité des personnes et des territoires ;
- est ouverte sur le monde et capable d'évoluer. Elle refuse les dogmes de toutes sortes et réinterroge régulièrement son projet et ses pratiques ;
- crée du lien entre les personnes ;
- accorde une place décisive à la créativité et à l’inventivité. L’hétérotopie est un apprentissage ;
- est fondée sur le partage et veille à éviter l’appropriation personnelle des idées et des réalisations ;
- est une expérience collective qui reconnaît la place de chacun.e et accueille toute personne dans sa complexité et sa diversité ;
- permet l'expression de chacun.e : la parole y est libre et l’écoute bienveillante ;
A l'inverse, l'hétérotopie n'est pas :
- un village retranché gaulois, sans inter-relations avec ce(ux) qui l'entourent
- une structure militante dirigée par un.e seul.e homme.femme dont les décisions ne seraient jamais remises en question ;
- une expérience collective mais exclusive dont les membres refuseraient ce qui est différent d'eux.elles ;
- un projet figé, qui n'est pas capable d'évoluer parce que ses membres sont persuadé.e.s d'avoir raison envers et contre tout ;
- un lieu atypique mais dont toutes les réalisations sont "brevetées", appropriées par un petit nombre, indisponibles pour celles.ceux qui refuseraient de payer ou qui ne feraient pas allégeances aux "inventeurs".
